{"id":7377,"date":"2026-02-13T12:48:57","date_gmt":"2026-02-13T15:48:57","guid":{"rendered":"https:\/\/museudoipiranga.org.br\/?p=7377"},"modified":"2026-04-06T14:17:10","modified_gmt":"2026-04-06T17:17:10","slug":"representacoes-das-mulheres-no-museu-paulista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/museudoipiranga.org.br\/en\/representacoes-das-mulheres-no-museu-paulista\/","title":{"rendered":"Representa\u00e7\u00f5es das mulheres no Museu Paulista"},"content":{"rendered":"

A visita mediada Representa\u00e7\u00f5es das mulheres no Museu Paulista<\/strong> convida o p\u00fablico a observar como as mulheres aparecem ou como n\u00e3o aparecem nas narrativas da hist\u00f3ria brasileira apresentadas no acervo do Museu do Ipiranga. O percurso prop\u00f5e refletir sobre os pap\u00e9is sociais atribu\u00eddos \u00e0s mulheres ao longo do tempo e sobre as escolhas feitas por quem organizou as exposi\u00e7\u00f5es do museu no passado.<\/p>\n

A visita come\u00e7a na exposi\u00e7\u00e3o Para Entender o Museu<\/strong>, com a an\u00e1lise de imagens como a fotografia da lavadeira no riacho do Ipiranga e a pintura Festa escolar no Ipiranga<\/em> (1912), do pintor espanhol Agust\u00edn Salinas y Teruel. A partir dessas obras, discutimos quem \u00e9 representado, quem fica de fora e como g\u00eanero e ra\u00e7a influenciaram o acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o e aos espa\u00e7os p\u00fablicos nos s\u00e9culos 19 e 20.<\/p>\n

Na exposi\u00e7\u00e3o Uma Hist\u00f3ria do Brasil<\/strong>, observamos o projeto decorativo concebido por Afonso Taunay para o Centen\u00e1rio da Independ\u00eancia, em 1922. Nesse espa\u00e7o, refletimos sobre a aus\u00eancia de figuras como Bartira e sobre a presen\u00e7a de personagens como Joana Ang\u00e9lica, Maria Quit\u00e9ria e Dona Leopoldina. A visita debate como essas mulheres foram retratadas e quais aspectos de suas trajet\u00f3rias foram destacados ou silenciados.<\/p>\n

Ao longo do percurso, dialogamos tamb\u00e9m com pesquisas hist\u00f3ricas recentes. Esses estudos mostram, por exemplo, que Joana Ang\u00e9lica e Maria Quit\u00e9ria foram senhoras de pessoas escravizadas, informa\u00e7\u00e3o revelada por cartas de alforria preservadas em arquivos p\u00fablicos. Essas descobertas ampliam a compreens\u00e3o dessas personagens e convidam a olhar para a hist\u00f3ria com mais complexidade.<\/p>\n

Na exposi\u00e7\u00e3o Passados Imaginados<\/strong>, analisamos pinturas hist\u00f3ricas produzidas no fim do s\u00e9culo 19 e in\u00edcio do 20. Obras como Desembarque de Pedro \u00c1lvares Cabral<\/em> (1900), de Oscar Pereira da Silva, s\u00e3o colocadas em di\u00e1logo com produ\u00e7\u00f5es contempor\u00e2neas, como Yuir\u00e9<\/em> (2021), da artista ind\u00edgena Moara Tupinamb\u00e1, e Acotireno de \u00c1gua Lucrecia Dandara<\/em> (2020), de Marcelo D\u2019Salete. Essa compara\u00e7\u00e3o ajuda a perceber como diferentes \u00e9pocas constroem diferentes formas de contar o passado.<\/p>\n

A visita tamb\u00e9m apresenta lideran\u00e7as femininas negras e ind\u00edgenas, como Dandara dos Palmares, Maria Felipa e Hip\u00f3lita Jacinta. Em 2023 e 2025, o reconhecimento oficial de Hip\u00f3lita Jacinta no Pante\u00e3o da Inconfid\u00eancia e no Livro de Her\u00f3is e Hero\u00ednas da P\u00e1tria refor\u00e7a como a historiografia est\u00e1 em constante atualiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Ao final, a visita prop\u00f5e uma pergunta central: quem contou a hist\u00f3ria que vemos nas paredes do Museu? Ao reconhecer presen\u00e7as e aus\u00eancias, o p\u00fablico \u00e9 convidado a compreender o acervo n\u00e3o como um retrato neutro do passado, mas como um conjunto de escolhas feitas em seu tempo.<\/p>\n